明代大儒王阳明及创立的心学（又称王学、良知学、阳明学、姚江之学）的流播，是明代思想史一“大事因缘”，也一直是东亚儒学研究的显学。阳明门下弟子众多，精彩纷呈，各自推动了阳明学说的展开，形成了所谓的“阳明后学”。可惜这个群体的著作或遭禁毁或庋藏海外，没有得到系统的整理。新世纪伊始，浙江社科院发起对“阳明后学”主要代表人物的著作进行搜集整理，2007年出版了“阳明后学文献丛书”初编七种十册，2014年又开始陆续出版该系列丛书续编，《薛侃集》就是其中一种。

    薛侃（1486—1545），字尚谦，号中离，广东揭阳（今潮安县庵埠镇薛陇村）人，是王阳明早期及门高弟，一生致力于维护师门，弘扬师说，对阳明学的发展做出了较大贡献。他首钞《朱子晚年定论》，首刊《传习录》，与王龙溪合编刊刻《阳明先生则言》，还命其侄薛宗铠刊刻《阳明先生诗集》。他积极参与经理阳明的家族事务，如教导阳明儿辈，料理阳明后事等。先后筑杭州天真精舍、潮州宗山书院祭祀阳明，团结同门，传播王学，为同门所推重。他陆续接引兄弟子侄及潮州众士人拜入王门，自此王学流播于岭南，黄宗羲《明儒学案》将其列为闽粤王门之代表人物，不为过也。

    薛氏之学术思想，主要见诸《云门录》、《研几录》、《图书质疑》，大体不出其师阳明之矩矱，其“论宗良知，以万物一体为大，以无欲为至”。 他极重践行，凡足之所履，必竭力察民之苦，解民之困，一生共兴修水利路桥三十余处，至今乡里犹称颂焉。身后被尊为潮州明代八贤之一。

    本书基本汇集了薛氏所有存世著作，附录中还收录了一系列与其相关的文献，如薛氏口述、弟子叶萼记录的《廷鞠实录》（忆述其当年无辜涉及朝廷权力之争而遭人构陷廷鞠之事）；又如行状、祭文、传记以及饶宗颐先生1948年所作的《薛中离年谱》，读者可借之详实了解薛氏一生行谊。值得一提的是，编校者还辑出薛侃之弟薛侨、侄子薛宗铠的佚文及相关传记资料（《竹居文集辑稿》、《石林洞稿辑稿》）附在附录最后两卷，全面呈现了薛氏师侄的道德文章。

【编校者简介】

    陈椰，广东澄海人，中山大学“中国哲学”专业博士，华南师范大学政治与行政学院讲师。研究方向为宋明理学，潮汕历史文化。已发表的论文有：《梦论与睡功——梦的理学义蕴》、《儒学的重新登场》、《薛中离与惠州》、《薛中离图书易学思想浅析——以〈图书质疑〉为中心》等。